وثُمالة : حي من الأَزْد ، منهم محمد ابن يزيد المُبَرّد النَّحوي ، ويقال : إِنه القائل فيهم « 1 » : سَأَلْنَا عَنْ ثُمَالَةَ كُلَّ حَيٍّ * فَقَالَ السَّامِعُونَ : ومَنْ ثُمَالَهْ ؟ فَقُلْتُ : محمدُ بنُ يزيدَ مِنْهم * فقالوا : زِدْتَنا بِهِمُ جَهَالَهْ فِعال ، بكسر الفاء ر [ الثِّمار ] : جمع ثَمَرة ، وجمعها ثُمُر . ل [ الثِّمال ] : غِياثُ القوم ومُعْتَمَدُهم ، والقائمُ بأمرهم ، قال أبو طالب « 2 » يمدح النبي صَلى اللّه عَليه وسلم : وأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ * ثِمَالُّ اليَتَامَى عِصْمَةٌ للأَرَامِلِ فَعُول د [ ثَمُود ] : قبيلة من العرب الأولى ، وهم ولد ثَمُود بن عاثِر بن إِرَم بن سَام بن نُوح عليه السلام . قال اللَّه تعالى : وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً * « 3 » قرأ الأعمش هذا بغير صرف ، وصرف ثموداً في سائر القرآن . وعن يعقوب وحمزة أنهما كانا لا يَصرفان ثموداً في جميع القرآن ، وكذلك عن

--> ( 1 ) ينسب البيتان إِلى عبد الصمد بن المعذل كما في سمط اللآلي : ( 339 ) والتنبيهات : ( 144 ) ويقال : إِن محمد ابن يزيد المبرد أوحى بهما إِلى عبد الصمد ليثبت نسبه في الأزد ، وقيل : إِنه خشي أن يُهْجَى بقبيلته المغمورة فسبق هو إِلى ذلك . ( 2 ) البيت : ( 37 ) من قصيدة طويلة تجاورت المئة ، ذكر ابن هشام أنها من « شعر أبي طالب في استعطاف قريش » وفي نهايتها قال ابن هشام : « هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها » انظر السيرة : ( 1 / 272 - 281 ) ط . القاهرة : ( 1955 ) ، والبيت في المقاييس : ( 1 / 390 ) واللسان ( ثمل ) والخزانة : ( 1 / 251 ) . ( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 73 ، وهود : 11 / 61 ، وانظر فتح القدير : ( 2 / 219 ، 507 ) .